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「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
世學與佛法皆得增益的高僧傳記 朱鴻
編撰者序
不顧身命的求法之志！
【示現】
緣起 魏晉南北朝西行求法活動
晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者安知前者難。
路遠碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。
魏晉：求法探索期
東晉南北朝：求法風氣形成期
第一章 誕生．出家
沙門釋義淨，齊州人，俗姓張，字文明，髫齔之年辭榮落彩。
耕讀傳家的張家
好樂蘭若的僧朗
博學多聞的善遇
專持《法華》的慧智
善遇、慧智離山，入世建寺度眾
第二章 受學．立志
於是遍詢名匠，廣探群籍；內外閑曉，今古遍知。年十有五，志遊西域；仰法顯之雅操，慕玄奘之高風。加以勤無棄時，手不釋卷。弱冠登具，逾厲堅貞。
初入土窟寺
正式成為官方許可的出家人
為求佛法犯禁離唐的玄奘
受具習律，聽講大經
負笈遊學，研習諸論
第三章 渡海求法
初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶，餘皆退罷，唯淨堅心轉熾，遂即孤行。備歷艱難，漸達印度。
辭師遠行
選擇從海路赴印
初抵室利佛逝
途中經末羅瑜、羯荼、裸人等國
遇大乘燈，學習聲論
往那爛陀，途中遇險
印度最高佛教學府那爛陀寺
遇大唐諸僧
四處遊歷參學
第四章 歸國譯經
凡所歷遊三十餘國，往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏，還至河洛。……天后敬法重人，親迎於上東門外。
循原路泛海回唐
停留室利佛逝著述、譯經
武后稱帝，改國號大周
還至洛陽，武曌親迎
往來兩京翻譯佛典
於長安大薦福寺敕設翻經院譯經
第五章 最後身影
三藏義淨道心惟微，德宇增峻。既韞瀉瓶之智，方通慧鏡之明。幽詣絕域，躬傳祕藏。遺文大備，比羅什之總持；析理入微，等生公之懸解。境對而現，緣離示滅。
義淨遺言
萬人送葬
【影響】
壹．《大唐西域求法高僧傳》與唐代西行求法活動
或亡飡幾日，輟飲數晨，可謂思慮銷精神，憂勞排正色。致使去者數盈半百，留者僅有幾人。
義淨筆下的唐代西行求法盛況
《大唐西域求法高僧傳》的史料價值
西行求法的風險與考驗
貳．《南海寄歸內法傳》：義淨的佛國考察記錄和心得
神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家，遂乃章鈔繁雜。五篇七聚，易處更難。方便犯持，顯而還隱。
《南海寄歸內法傳》著述緣由
羅列四十條佛教儀軌
參．義淨的譯場職司和主要譯著
淨雖遍翻三藏，而偏攻律部。譯綴之暇，曲授學徒；凡所行事，皆尚急護；漉囊滌穢，特異常倫；學侶傳行，遍於京洛。
義淨的譯場組織和成員
義淨的重要譯著
附錄
義淨大師年譜
義淨譯經、著作編年
參考資料
