忽必烈的上師，宮廷導師，
什麼樣的大成就者，
能令天下第一君心悅誠服，
求法修行？
他是——帝師八思巴。
一篇傳記，二篇經典教言，三位薩迦法王
薩迦祖師、第1任薩迦法王——八思巴尊者的諄諄教言，
第27任薩迦法王的傳記書寫，第41任薩迦法王的精闢解析，
古今當代三大成就者，一同帶您認識
八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。
如彼懷攝他方已，於汝王政下方眾，
請遍以正法照顧，為法能令世間樂。
——八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌
八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師，史上首次在漢地大轉金剛乘法輪，利益不計其數的眾生。在訪漢期間，八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教，以佛法為橋樑，讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者，在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。
青年即受冊封為舉國尊崇的帝師，八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言，大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言，《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的，為了皇太子帖木兒，八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。
二部如珍珠般的佛法洞見，加上第41薩迦法王的逐句釋論，為現代行者講說帝王級的修行指引，與超越時空的佛法精要，包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等，並闡釋如何將法教融入今日的生活。
本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品，亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典，是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。
薩迦派五祖師之一八思巴尊者，少年時受邀晉見忽必烈汗，給大汗留下了深刻的印象，很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群，除了教導佛法，更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師，並以佛法原則為指引，諦建藏漢之間的和平，影響力深入蒙古族精神心髓，直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。
目錄
【中文版推薦序】 超越時空的恩賜 / 第43任薩迦法王
【中文版推薦序】您的存在，就是光/ 宗薩欽哲仁波切
【英文版編者前言】帝師八思巴的佛法寶藏
傳記
不凡出身
遇見大汗
宮廷灌頂
青年帝師
回鄉與再訪漢地
上師與弟子的最後告別
超凡成就
著作與教學
圓寂
原典
原典一 《勸誡大汗頌》
原典二 《帖木兒王子告誡寶鬘》
釋論
第 1 章
《勸誡大汗頌》釋論
從出離到持戒：修行根基
正確的聞法動機
最勝發心——菩提心
前行〔1—3〕
正行：實修的五個主題
主題一：清淨戒律乃修道之根基
守戒的世俗益處〔第4—5頌〕
羞懼心：持戒的推力〔第6頌〕
持戒之善果〔第7頌〕
痛苦的三界〔第8頌〕
拔苦予樂的佛果位〔第9頌〕
精進：拔除障蔽之根〔第10頌〕
金剛乘戒律〔第11頌〕
一切功德成就的基礎〔第12頌〕
第 2 章
《勸誡大汗頌》釋論
前行、正行與增上
主題二：意樂入道乃修道之前行
第一動機：對三寶與上師的信心〔第13—16頌〕
第二動機：慈悲〔第17頌〕
第三動機：意願〔第18—19頌〕
主題三：禪定瑜珈乃修道之正行
成就色身：有對境的禪修〔第20—21頌〕
心性分析：無對境之禪修〔第22—25頌〕
真實禪定的生起〔第26頌〕
主題四：隨念方便乃修道功德之增上
隨喜與懺悔〔第27頌〕
憶念對境非實質〔第28—29頌〕
迴向的重要〔第30—32頌〕
主題五：將法與道融滙於一切
諸法空無自性〔第33—36頌〕
相互依存是故無實
無一物有單一獨立存在〔第37—38頌〕
無實存亦無不實存〔第39頌〕
非一亦非異〔第40—42頌〕
離戲虛空，緣起綿延〔第43—45頌〕
請勤串習雙運見地〔第46—47頌〕
修持的善果
善趣福樂、聚二資糧〔第48—49頌〕
證悟心性〔第50頌〕
證得三身與五智〔第51—54頌〕
迴向圓滿〔第55—59頌〕
第 3 章
《帖木兒王子告誡寶鬘》釋論
厚德生活：關於俗世行止的建言
前行：禮敬與呈獻〔第1—5頌〕
主題一：世間法的教言
世財與法財〔第6—9頌〕
憶念無常，當勿放逸〔第10—11頌〕
出離心〔第12—13頌〕
念父母與勝者世系之恩〔第14—17頌〕
需要特別尊敬的對象〔第18—23頌〕
對眾生慈愛〔第24—27頌〕
放棄害行〔第28—30頌〕
慈悲利益自他〔第31—33頌〕
精進修持、克服困難〔第34—38頌〕
治國之善巧〔第39—44頌〕
統御以慈，明辨功過〔第45—53頌〕
如理受用財富〔第54—59頌〕
力行中道的生活戒律 〔第60—62頌〕
先觀察再行動〔第63—64頌〕
小結〔第65—66頌〕
第 4 章
《帖木兒王子告誡寶鬘》釋論
小乘與大乘的出世間法道
主題二：關於小乘的出世間教言
審慎擇師〔第67—73頌〕
皈依三寶〔第74—76頌〕
戒律：一切修行之基礎〔第77—80頌〕
精進於聞思研習〔第81—87頌〕
了知痛苦之因而邁向解脫〔第88—92頌〕頌〕
主題三：關於大乘的出世間教誨
利己與利人〔第93—95頌〕
勝皈依 〔第96—98頌〕
勝菩提心寶〔第99—102頌〕
眾生為慈愛境〔第103—108頌〕
首修慈悲〔第109—112頌〕
願菩提心與行菩提心〔第113—118頌〕
勝義菩提心〔第119—122頌〕
第 5 章
《帖木兒王子告誡寶鬘》釋論
大乘主要修持指引
願菩提心：自他平等與自他交換〔第123—125頌〕
行菩提心：三輪體空的六波羅密〔第126—135頌〕
和止與觀同在的六度〔第136—140頌〕
四攝法〔第141—144頌〕
二資糧與二利〔第145—147頌〕
五道〔第148—158頌〕
十地〔第159—165頌〕
三身〔第166—169頌〕
十力〔第170—172頌〕
四無畏〔第173頌〕
十八不共法〔第174—178頌〕
三十二相與八十隨好〔第179—185頌〕
佛身與本智的無盡加持〔第186—204頌〕
詞彙解釋
關於作者
作者介紹
作者簡介
八思巴尊者（1235-1280）
薩迦派第五祖 ，第一任薩迦法王，元朝第一位帝師。八思巴尊者幼年展現宿慧非凡，自幼學習佛法，通曉大小五明，至漢地傳法被尊為國師，主導都城選址規劃，並創制以藏文字母為基礎的蒙古新字系統頒行全國，後世稱這套文字為「八思巴字」。尊者對漢藏和平、 蒙文化制立、佛教入蒙和薩迦派在藏地的興盛等有巨大貢獻。尊者圓寂時得年四十六歲，受追封為「皇天之下，一人之上，開教宣文輔治、大聖至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子，大元帝師」。
〈傳記作者〉薩迦巴拿旺貢噶索南（1957-1659）
薩迦派第27任法座持有人。
〈釋論作者〉第41任薩迦法王（His Holiness the Sakya Trichen，1945—）
第41任薩迦法王生於西藏的昆氏家族。1951年，年僅六歲的法王已能熟讀背誦重要續部典籍經卷，過目不忘，令聞者讚歎不已，當時即被當今第14世達賴喇嘛認證為「薩迦傳承指定繼承者」。
1959年法王14歲時正式陞座親政，成為統攝薩迦巴三支派──薩迦、哦巴、茶巴之總持法脈持有者，為薩迦法教之十方共主。同年西藏動盪不安，法王後與隨從們來到印度。1974年時首度訪問加拿大、瑞士、英美、日本等地區，之後應各地弟子請求，陸續於世界各地建立薩迦法輪中心，弘揚佛法。
2014年，一個革新的法王繼承方式由度母宮與圓滿宮一致同意通過後，由法王在同年12月公布，於2017年3月正式實施。第41任薩迦法王是一位偉大出色的佛法大師，他雲遊四方弘法，展現甚深智慧和慈悲，而他對英文的精通與掌握，更使西方學子得以從他的法教中獲得廣大利益。
譯者簡介
〈原典藏譯中〉張福成
國立政治大學哲學系學士，國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會。1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者，並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授，譯作（藏譯中）：直貢澈贊法王著《赤裸直觀當下心》（眾生文化出版）
〈傳記與釋論英譯中〉 高天恩
曾任台大外文系教授兼系主任，美國加州大學柏克萊分校、哥倫比亞大學、哈佛大學訪問學者，財團法人語言訓練測驗中心（LTTC) 主任、財團法人九歌文教基金會董事長與世新大學英語系客座教授。現任中華民國筆會會長。著有《終極關懷小説家華克．波西》、《阿島士．赫胥黎晚期小說中之神秘主義》等英文論文；譯作包括易卜生之戲劇《海達．蓋伯樂》、史蒂汾．克雷恩之小説《神女瑪琪》。
