《占察善惡業報經》，又名《大乘實義經》，《宗鏡錄》引文稱為《進趣大乘方便經》和《占察經》，據傳為菩提燈譯出，共二卷。上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法，下卷示趨入一實境界之二種觀行，一是唯心識觀，二是真如實觀。若因障難難以修持二種觀行，另有一切時處持念「地藏菩薩摩訶薩」名號的方便法門，由此思惟凡聖體性平等，觀察己身無常苦無我，深可厭離。
此經約於隋朝時出現。於593年（隋開皇13年），有人因此經塔懺法而告官，官府詢問當時大德法經等人，答此經不在譯經目錄之中，其涉及占卜的塔懺法與眾經復異，不可依行，判此經為偽。法經《眾經目錄》、《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》將其列入疑惑部。
目錄
一、通論
1.教興因緣
2.教應時機
3.教貫權實
二、本論
1.起教敘說
2.正陳宗趣
3.受益流通
三、分論
1.本經題旨
2.說聽師資
3.刻輪占相
4.自誓受戒
5.根本之業
6.心如來藏
7.綜合經名
作者介紹
作者簡介
默如法師
1905年出生，江蘇省東台縣人。八歲父逝，家人希望師之弟出家，其弟不願，而師十分嚮往寺院生活，家人就隨他的意願，依藹谷老和尚出家。命名能識，號默如，意謂「默而識之」。
師於寺中服沙彌役達十年之久，二十歲時奉藹谷老人之命，於金陵寶華山受具，之後開始行腳參訪。參訪結束後，師入虞山興福寺的「法界學院」受學。後分別就讀杭州佛教師範學校，廈門閩南佛學院。抗戰勝利後，接任寶岩寺方丈，於任內宣說「金剛經」，「仁王護國經」等。任期屆滿後，三十八年赴台灣追隨慈航法師，協助課務，教學講經。
默老修持彌勒法門，發願上生兜率覲慈尊，啟建彌勒法會領眾修持，為民國以來台灣首見。著有多篇弘揚彌勒法門的文章「為修淨土者進一言」，「淨土探究」，「兜率淨土及其修習」，「禮彌勒文」，「上生，下生，彌勒佛讚」等，亦撰寫了近代少有的「佛說彌勒大成佛經疏」，可謂當今大成佛經的權威。
