古希臘的文明遺產長久以來佔據著歐洲文化的核心位置，它作為一個闡釋物件在歷史長河中不斷被塑造和重塑，在歐洲不同歷史時期被選擇成為一種重要的學術上、思想上的參考。從羅馬帝國、中世紀、文藝復興直到法國大革命以後，不同的歷史時期裡古希臘的意義如何被定義和闡釋，它在歐洲建立文化身份和民族身份的過程中起了什麼樣的作用？
作者羅列了古羅馬在征服古希臘後對古希臘政體和文明的模仿與學習，介紹了不同歷史時期法國、德國、義大利、英國及羅馬尼亞甚至美國等歐美學者對希臘文明的“調查”、比較和研究，探討希臘文明是怎麼成為古代思想的代表，成為現代文明的基本參考，實際上是法國知識精英對歐洲文化的反思。本書從歷史人類學的角度研究古希臘，這種視角肯定了文化多樣性和可比較性，從而破除了現代人對遠古文明的迷思和歐洲對自身文化源頭的優越感。
目錄
前 言 來自遠方的希臘
開篇詞
第一章 古典研究的雙重命運
第二章 歷史來自哪裡？
第三章 蠻族人的耐力
第四章 出發去希臘
第五章 法國式的希臘（1）
從菲斯泰爾·德·庫朗熱到埃米爾·塗爾幹
第六章 法國式的希臘（2）
從埃米爾·塗爾幹到讓—皮埃爾·韋爾南
尾聲 走向其他的出發點？
作者介紹
弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog）
法國歷史學家，年鑒學派“新史學”代表人物。1946年生，法國高等社會科學研究院（EHESS）歷史學教授，任古典和現代歷史文獻學教席，同時也是路易·謝赫耐古代社會比較研究中心和歷史研究中心（CRH）的成員、世界權威歷史學術期刊《年鑒》雜誌的十五人學術委員會成員。1997年，弗朗索瓦·阿赫托戈成為歷史學家協會的六十名初始成員之一。
阿赫托戈深受法國人類學家克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）和德國史學家萊因哈特·科澤勒克（Reinhart Koselleck）的影響。他始終關心的問題包括：關於文化邊界和他者的思考、時間和時間觀念的流變、古代史和對古代歷史的使用。他的思維方式和寫作方式常常是跳躍式的，從不局限於單一的歷史時期和地域，而是在時空中穿梭和捕捉流變。其主要作品有《歷史性的體制——當下主義與時間經驗》《出發去希臘》《希羅多德的鏡子》《燈塔工的值班室》《古代人，現代人，野蠻人》《尤利西斯的記憶：古希臘的邊界敘事》《歷史的證據》等。
