圣严法师教净土法门(简体版) ,

Master Sheng Yen on Pure Land Practice

作者:圣严法师

出版社:法鼓

ISBN:9789575988265

$27.50

產品號碼: 130028 貨號: 9789575988265 分類: , 標籤: , , , ,

  全面介绍弥陀信仰与净土法门的特色与源流,
  以宽广的净土观,同时实现自心净土、佛国净土、人间净土。

  ★净土法门是遇深则深、遇浅则浅,它是非常有弹性的,这条路不能走,也可以走那条路,这就是大乘佛法的优美处。
  ★修行的基本原则是炼心,把杂乱的妄想心炼成清净的三昧心。菩提达摩祖师的禅修,即是念佛法门里的无相念佛。
  ★完整修行净土法门
  .修学佛法的基本知见
  .有相念佛:往生西方净土的修行
  .无相念佛:念佛禅
  .《阿弥陀经》、〈慈云忏主净土文〉讲记

  【诸佛护念,弥陀相迎】
  我们多幸福、多幸运啊!只要听到《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛,或诵念《阿弥陀经》,就受到一切诸佛的照顾。

  常有人怨叹:「我好可怜,都没有人关心我。」你说:「我还有一切诸佛在护念。」你看多安全、多幸运,不仅仅是护念,而且一定能到西方极乐世界,然后得无上菩提心,不再退转。

  因为净土法门是这么简单,反而很不容易让人相信,但是释迦牟尼佛还是苦口婆心,不断地介绍阿弥陀佛。在大乘经典中,除净土三经外,提到阿弥陀佛的就有两百七十多部。没有任何一种法门、一尊佛、一尊菩萨,像阿弥陀佛一样占有那么大的分量和篇幅。可见释迦牟尼佛是多么不厌其烦,一次又一次地赞叹、介绍阿弥陀佛。

  【如何念佛?】
  念佛要得念佛三昧,是在行住坐卧之中,二十四小时都不离佛号。但若没有方法则不得要领,会念得很吃力,整个心也是散乱的。

  念的写法是上「今」下「心」,今心就是现在心,每一个念头都不离现在的心就叫作「念」。现在的心可能是杂念、邪念、恶念、妄念,但我们用净念或正念——就是佛号,加以替换、转化。

  念佛,就像用绳子把心和佛号绑在一起,或是用佛号把心和阿弥陀佛绑在一起。
  所以,心要贴着佛号,念念不离口,念念不离心,甚至用你的全身来念佛。

  如何以全身来念佛呢?耳朵听着念佛的声音,嘴巴跟着大家一起念,心则专注在佛号上。念佛最好微微睁开眼睛,闭着念比较容易产生幻境或妄念。虽说眼睛睁开,但也不要去看任何人事物,时时保持清醒,那么眼睛也在念佛了。

  止静时,虽然口中没有念,可是心还是在念。西方极乐世界所有的声音,都是在念佛、念法、念僧。不论是鸟叫、风吹、雨滴的声音,或者是任何人、器物、机械的声音,都要把它观想成念佛的声音。这样我们的心心念念,每一剎那都与佛号在一起。

  【禅净双修】
  净土的意思是没有烦恼、没有恐怖、没有忧虑、没有危险的地方。在那个地方到处都是安全的,处处都是快乐的,无忧无虑、无烦无恼;不管是所见、所听、所接触,无一不是庄严清净的,所以叫作净土。

  中国的禅宗从宋朝之后,都主张禅净双修。虽用禅的工夫,同时也愿能够往生西方的净土。如果能够以禅修工夫大彻大悟,即现法性身,住于法性的净土,便得处处都是实相实报的净土。如果此生没有大彻大悟,求生西方极乐净土,总比生于我们这个世界的烦恼秽土要好得多。

  可是我们所生的娑婆世界真的这么坏吗?有烦恼的时候它的确是五浊恶世,但是当我们能够在一分钟、一秒钟之内烦恼不显现,这个五浊恶世就跟佛的净土相应了。所以我们还是要以禅修的工夫来除烦恼为第一要务,同时也依弥陀本愿,愿生西方净土,两者相辅相成,叫作禅净双修。

 

目錄

编者序

【第一篇】修学佛法的基本知见
第一章 修学佛法的基本原则:教、理、行、果
第二章 修行的真义:慈悲心与智慧心
一、修行的重点在心
二、修行的目的在培养慈悲心和智慧心
第三章 修行必备的条件:发菩提心
一、菩提心即是帮助众生解脱烦恼
二、如何发菩提心︰菩提心的次第
三、菩提心的五个层次
第四章 修行的原则:解行并重
一、解行如鸟之双翼不可偏废
二、知戒定慧,以身口意行六度
三、在精进修行中学方法,在生活中用方法
第五章 佛法的观念:苦、无常
一、佛法的基本观念:苦的事实
二、无常观
三、五蕴无常
第六章 业报
一、世间无常,国土危脆
二、涓滴恶业积累成重报:灾难发生的原因
三、别业:忏悔功德减轻业报
第七章 人生最后一件大事
一、往生的过程
二、决定往生的力量:随重、随习、随念、随愿
三、往生时保持正念最重要
四、往生后的世界
五、往生前的准备
第八章 惭愧、忏悔、回向
一、未尽力利益他人、成长自己就该惭愧
二、忏悔错误,转变习气
三、最有力量的回向是让他人同获修行利益
第九章 感恩是度众生的基本立场
一、心怀感恩能减少烦恼
二、感恩的对象:三宝、父母、国家、众生
三、报恩的方法

【第二篇】有相念佛——往生西方净土的修行
第一章 阿弥陀佛与净土法门
一、阿弥陀佛的意思
二、「成熟众生,庄严国土」的弥陀本愿
三、净土法门的殊胜
第二章 修行念佛法门的三资粮:信、愿、行
一、信
二、愿
三、行
第三章 如何修行念佛法门
一、念佛的基本原则:系念一心
二、念佛的基本方法
三、精进修行期间的念佛
四、如何保持正念、净念
第四章 往生西方的条件:「净土三经」的融摄
一、《阿弥陀经》的往生条件
二、《无量寿经》的往生条件
三、《观无量寿经》的往生条件
四、带业往生与消业往生
五、修行净土法门的正确心态
第五章 净土释疑
一、何谓三身四土
二、释疑
第六章 念佛法门的难行道:禅观法门
一、法身遍入一切众生心想中
二、现生即得念佛三昧而除无量亿劫生死之罪

【第三篇】无相念佛——念佛禅
第一章 何谓念佛禅
一、念佛即禅的法门
二、念佛禅与佛七的差异
第二章 念佛禅的基本观念
一、念佛修成念佛三昧
二、修行从有相开始
三、有相到无相念佛的过程与方法
第三章 念佛禅的修行方法:念佛禅的三种文献
一、〈大势至菩萨念佛圆通章〉:念佛三昧
二、《般舟三昧经》:般舟三昧
三、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》:一行三昧
第四章 念佛的功能:同时完成三种净土
一、建立宽广的净土观
二、念佛的功能
三、修行从自心净土开始

【第四篇】《阿弥陀经》讲记
第一章 简介
第二章 经文内容
一、序分
二、正宗分
三、流通分

附录 〈慈云忏主净土文〉讲记
前言
一、阿弥陀佛的弘愿
二、建设人间净土的思想
至心发愿
佛光慈摄
弥陀本愿
众罪消灭
意不颠倒
弥陀相迎
菩提满愿
后记
〈慈云忏主净土文〉

 

作者介紹

作者简介

圣严法师(1930〜2009年)

  圣严法师1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。

  圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
 
  圣严法师提出「提升人的质量,建设人间净土」的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。

  法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,并积极推展国际弘化工作,参与国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
 

出版地

台灣

出版日期

09/01/2019

印刷

單色印刷

版別

初版

裝訂

平裝

語系

簡體中文

頁數

488