原始結集的佛典與佛教分裂初期各部派傳承的佛典，都是依靠集體背誦與口傳的方式來保存。南傳上座部的巴利語佛典直到公元前第一世紀才在斯里蘭卡（錫蘭）被書寫下來。巴利語「三藏」中的「經藏」收錄了《長部》、《中部》、《相應部》與《增支部》。現存眾多的佛經當中，此四部是唯一保存於古印度語言且卷帙完整的初期佛經。《增支部》包含十一集，各集有數百或數十「經」（sutta）。本書是〈四集〉的譯注，採緬甸版為底本，另以泰國版、錫蘭版、英國版三本對勘。遇到不同版本有異讀之處，便設法評比斟酌，選擇適切的讀法來翻譯；難以取捨時，則列出各種異讀及其可能的翻譯，供讀者參考。本書的翻譯以現代白話文為主，文字力求淺顯易懂。
《增支部》在佛教義理的發展史上居於承先啟後的地位。作為「經藏」的一部分，《增支部》保存了最早的教理；另一方面，阿毘達磨也在此經典中醞釀而後發展成「論藏」。《增支部》的一些經文甚至啟發了大乘佛教的若干重要思想。《增支部》有多處記錄了在佛陀的時代，婆羅門教、耆那教、邪命外道等宗教或學派與佛教的互動。在經文中除了教義闡述之外，還可見到包羅萬象的資訊，有的可能來自佛陀的親身經驗與見聞，有的大概是佛陀的弟子們在各自不同的環境中接觸到的信息。這些都有助於我們了解兩千四、五百年前的印度社會各階層，以及當時的風俗習尚與生活方式。
目錄
發行序／iii
譯者序／vii
導論／1
1.《增支部》（增一阿含）的由來與特點／1
2. 佛典語言之一：巴利語（Pāli）／5
3.《增支部》的版本／6
4.《增支部》的譯本／8
5. 翻譯的困難與本書的處理原則／10
6.《增支部》的教義概要──以〈四集〉為中心／14
6.1 四種人／14
6.2 倫理道德的教導／16
6.3 透析世間百態，暢論識人之明／20
6.4 四聖諦／24
6.4.1 苦諦／26
6.4.2 集諦／28
6.4.3 滅諦／29
6.4.4 道諦／30
6.5 戒、定、慧、解脫／31
6.5.1 戒律／32
6.5.2 禪定／33
6.5.3 智慧／37
6.5.4 解脫／38
6.6 在家信徒與福德／39
6.7 佛、法、僧／40
6.8 「四句」論式／44
7.《增支部》〈四集〉與大乘佛教／47
8.《增支部》〈四集〉的文學造詣／53
9.《增支部》〈四集〉記錄的印度社會概況／57
編譯體例及原則／62
四集／65
初五十經
1. 班達村品 1–10經／65
2. 行走品 11–20經／82
3. 優樓比螺品 21–30經／91
4. 輪品 31–40經／111
5. 赤馬品 41–50經／127
次五十經
1. 福德滋潤品 51–60經／141
2. 適切的事品 61–70經／152
3. 真確品 71–80經／166
4. 不動搖品 81–90經／172
5. 阿修羅品 91–100經／182
第三組五十經
1. 雲品 101–110經／193
2. 蓋西品 111–120經／202
3. 危難品 121–130經／214
4. 人品 131–140經／228
5. 光品 141–150經／234
第四組五十經
1. 根品 151–160經／237
2. 行道品 161–170經／246
3. 意志品 171–180經／256
4. 婆羅門品 181–190經／272
5. 大品 191–200經／292
第五組五十經
1. 善人品 201–210經／331
2. 群體品 211–220經／337
3. 善行品 221–231經／340
4. 業品 232–242經／342
5. 犯戒怖畏品 243–253經／350
6. 通智品 254–263經／357
7. 業道品 264–273經／362
8. 貪欲云云 274–783經／363
參考文獻／367
作者介紹
作者簡介
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩（梵文：Siddhārtha Gautama，Siddhāttha Gotama）（前623／563／480年—前543／483／400年），古南亞地區的思想家、教育家、宗教家、哲學家、婆羅門教的改革家，佛教奠基人。釋迦牟尼出生於藍毗尼（今尼泊爾南部附近的王族家庭），為剎帝利種姓。佛教傳入東南亞後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
譯者簡介
關則富
1965年生於台北。曾任國民中學教師。赴英國求學時研習巴利語佛典。1998年獲得劍橋大學東方研究碩士學位，2005年獲得牛津大學東方研究博士學位。現任元智大學通識教學部教授。二十七年來在國內外期刊與書籍出版中、英文論文與譯作四十篇，英文佛學專書一本，梵語及巴利語佛典譯注專書各一本。希望將來有機會全力投入翻譯工作。
