阅读本书，建立弥勒信仰，走进佛教文化。
◎《弥勒大成佛经》是建立弥勒净土、实践弥勒信仰的重要支柱之一。
◎通宗通教、守经达权，破除宗见本位，追求正本清源。
◎把握义理、注重履践，结合日常行修，以期知行合一。
目錄
序
前言
开题
甲一、序分缘起
乙一、通序证信 六种成就（如是我闻～夏安居中）
乙二、别序发起
丙一、无问自说 赞叹后佛（经行山顶～至解脱道）
丙二、四众相应 道场成就（时四部众～向佛泣泪）
甲二、正宗法体
乙一、分别请法
丙一、内众正白
丁一、胁侍之首 第一法匠（尔时大智～持法大将）
丁二、如理启问 来佛正因（怜愍众生～修八正路）
丙二、外众同表
丁一、天人附议 梵王再启（发此问时～说大慈悲）
丁二、万众一心 结成赞叹（并八部众～愿转法轮）
乙二、实相总述
丙一、敕闻警策 安住众心（告舍利弗～庵摩勒果）
丙二、正陈宗要
丁一、前善为因 得闻是法（过去七佛～广分别说）
丁二、正报具足 结当来缘（弥勒佛国～随顺佛化）
乙三、方便具说
丙一、清净外果
丁一、器情境界
戊一、环境转善 大地开扩（四大海水～如琉璃镜）
戊二、植被茂盛 物产丰富（大适意华～高三十里）
戊三、具德众生 福量广大（城邑次比～尔乃行嫁）
丁二、都市生活
戊一、庄严依报
己一、大城繁华 犹如天园（有一大城～犹如天园）
己二、城市管理 日常维护（扫洒清净～无有尘坌）
己三、公共照明 便捷舒适（福德所致～如三禅乐）
己四、财富自由 普遍升华（金银珍宝～发菩提心）
己五、治安环卫 功能完备（有大夜叉～以蔽秽气）
戊二、如法正报
己一、乐天知命 恬静淡泊（若年衰老～及诸佛前）
己二、民风淳朴 灾祸不临（其土安隐～毒害之难）
己三、福祸自召 善报具足（人常慈心～如天童子）
丁三、城郊周边
戊一、众镇拱卫 交流无间（众宝小城～无所障碍）
戊二、无量宝华 遍满天地（夜光摩尼～回旋空中）
戊三、园林池沼 盈八德水（时彼国界～八功德水）
戊四、空行众集 生机盎然（命命之鸟～游集林池）
戊五、各色宝华 昼夜常生（金色无垢～终无萎时）
戊六、如意果树 香光无量（如意果树～譬若香山）
戊七、风调雨顺 五谷丰登（流水美好～气力充实）
丁四、社会组织
戊一、家国形态
己一、国有圣主 天下归心（转轮圣王～大人相好）
己二、王有千子 七宝具足（王有千子～从空而出）
己三、上下有序 相敬如宾（千子七宝～如母爱子）
己四、诸子合力 造七宝台（各取珍宝～游行自在）
戊二、社会财富 宝藏不竭（四大宝藏～形如莲华）
戊三、精神文明
己一、少欲知足 敬畏苦因（皆共往观～堕大地狱）
己二、众宝罗网 随适教化（众宝罗网～演说归依）
丙二、殊胜内果（念佛四端 八相示现）
丁一、弥勒出世
戊一、高门大户 迥脱垢尘（婆罗门主～尘垢不障）
戊二、身光相好 见者生喜（身紫金色～脱三恶趣）
丁二、自觉出离
戊一、天性感发 不乐在家（谛观世间～犹如牢狱）
戊二、接受供养 转施大众（持七宝台～生奇特心）
戊三、现观无常 豁然幡悟（须臾无常～出家学道）
丁三、降魔成道
戊一、龙华树下 金刚道场（庄严道场～放大光明）
戊二、自剃须发 迅疾成佛（俱诣道场～降四种魔）
戊三、佛唱妙偈 庄严宣告（即说偈言～无染功德）
戊四、默住应供 震动大千（默然而住～皆得见佛）
丁四、转正法轮
戊一、请转法轮
己一、诸天请法 弥勒默受（释提桓因～得万梵行）
己二、十方世界 殷切复请（复有他方～破四恶道）
戊二、世尊应允
己一、默然而许 大众欢喜（即便微笑～却住一面）
己二、渴慕正法 众志弥坚（皆作是念～宜勤精进）
己三、国主出家 内眷成就（时穰佉王～便成沙门）
戊三、正式说法
己一、僧众和合 经行入城（时弥勒佛～翅头末城）
己二、金刚座现 龙王供养（足蹑门阃～用供养佛）
己三、名句文义 无上圆满（转正法轮～忧悲苦恼）
己四、法音流布 普天同庆（六种震动～高声唱言）
己五、无量海众 受教出家（八万四千～俱共出家）
己六、开示门径 值遇善因（以大慈心～来生我所）
己七、佛佛道同
庚一、赞叹释迦 逆世砥柱（称赞释迦～入于空寂）
庚二、难行能行 事半功倍（复更赞叹～甚为希有）
庚三、具说五浊 直陈时弊（不识父母～不能相济）
庚四、感佩之至 赞叹不已（以大方便～利汝等故）
戊四、龙华三会
己一、初会纪胜
庚一、三业清净 道器完成（如是开导～信受渴仰）
庚二、本于实相 观行方便（苦恼之事～无常无我）
庚三、顺法而观 契入正道（说是语时～不可称计）
己二、返驾精舍 二会纪略（尔时弥勒～发菩提心）
丁五、示现身教
戊一、率众行乞 化显神变（说四圣谛～皆得解脱）
戊二、诸天供养 以偈赞佛（释提桓因～世间无有）
戊三、禅修为务 清净庄严（次第乞食～如鸟出㲉）
丁六、迦叶付衣
戊一、帝释劝请 发起因缘（复说偈言～业得清净）
戊二、弥勒亲启 迦叶出定（刚强众生～灭尽定觉）
戊三、威仪具足 亲付法衣（齐整衣服～令奉世尊）
戊四、警策慢心 遣释众疑（时诸大众～悉为作礼）
戊五、缘起实例 现身说法（佛僧伽梨～之所致耳）
戊六、瑕不掩瑜 教证具足（可现神足～十二部经）
戊七、最后饶益 而般涅槃（大众闻已～山顶起塔）
戊八、舍利安奉 赞叹头陀（弥勒佛叹～独为说法）
丁七、结说当来 激励后进（六万亿岁～必无疑也）
甲三、奉敕流通
乙一、法侍常侍 请佛题名（佛说语已～云何奉持）
乙二、总持法要 结成经号（汝好忆持～如是受持）
乙三、劝嘱受持 欢喜奉行（佛灭度后～礼佛而退）
后记
作者介紹
作者簡介
天佑法师
早年师从著名佛教学者唐仲容先生。后于成一长老、弘法和上座下圆顶。长期从事佛教思想发展史与弥勒文化研究工作。著有《自由与良序——佛教初学廿一讲》、《瑜伽大戒知行集》、《弥勒文化研究》、《大宝积经弥勒菩萨所问会讲记》、《观弥勒菩萨上生兜率天经讲记》、《弥勒大成佛经讲记》、《印顺导师弥勒文钞选注》、《八名普密陀罗尼经讲记》等。
