本書旨在幫助教理講授工作者，清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的神學理論與牧民實踐，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職務，用於堂區兒童主日學、青年、成人慕道和教友培育等。
全書共分兩冊。上冊的神學理論扎根於「教理歷史與傳承」，指出教理講授於新約時代的應用、意義，及其牧民與福傳特點，闡述宗徒時代的教理訓示、教父時期的慕道培育、中世紀的團體培育、民間教理與教理講道、《羅馬教理》與要理問答的編寫，直至近代的教理運動與教學革新。
下冊闡釋「教理訓導與實踐」，介紹梵二大公會議至今的教理文獻，並據此具體關注培育課程、教學計畫、教學方法、內容取材、教理課本、因應對象和處境的教理培育與統籌工作等牧民需求。為與時俱進，本冊亦探討各項教理爭議，如：聖經應用與神學影響、教條化與本地化教理的平衡、兒童入門聖事和堅振年齡、成人入教準則、信仰小團體的成立、在福音新傳下宣信與釋奧教理的趨勢等。
目錄
本書初版陳日君樞機序/viii
作者自序/ix
第六章 梵二後教理講授工作的實踐/181
一、梵二期間的教理培育方向/182
二、羅馬聖職部《教理教授指南》（1971）/184
三、羅馬聖禮部《基督徒成人入門聖事禮典》（1972）/194
四、教理實務的應用：課程編寫/210
附錄：適應青年與兒童的培育過程/219
五、總結/225
第七章 教理訓導與教學法應用/227
一、福傳與教理講授的關係/228
二、保祿六世《在新世界中傳福音》勸諭（1975）/229
三、若望保祿二世《論現時代的教理講授》勸諭（1979）/235
四、若望保祿二世《救主的使命》通諭（1990）/240
五、教理實務的應用：教案編寫與教學方法/245
六、總結/251
第八章 《天主教教理》的內容與教材編寫/253
一、若望保祿二世頒布《天主教教理》（1992）/254
二、《天主教教理》的信仰主題與教理應用/268
三、教理實務的應用：教材編寫和課本選用/289
附錄：《天主教教理》對現今信仰、福傳與牧民的影響/293
四、總結/300
第九章 《教理講授指南》與培育對象及職務/303
一、《教理講授指南》的背景與目的（1997）/304
二、《教理講授指南》的綱要與價值/307
三、教理實務的應用：教理講授的不同對象和統籌職務/323
四、總結/344
第十章 當代各地教理書的編寫與應用/346
一、《天主教教理簡編》的出版（2005）/347
二、YOUCAT及DOCAT等地方教理書的應用/361
三、教理實務的應用：編寫地方教理書的內容與形式/383
四、總結/392
第十一章 近年宗座勸諭與「新福傳」使命下的教理講授/394
一、世界主教會議後的宗座勸諭，對教理講授與福音新傳之影響/395
二、方濟各頒布《福音的喜樂》勸諭（2013）/421
三、教理實務的應用：華語教會實行宣信與釋奧教理講授的反思與建議/433
四、總結/441
第十二章 教理講授工作的爭議與困難/443
一、教會對有關教理講授爭議問題之回應/444
二、教理講授實務工作的困難與探討/484
三、總結：教理講授的回顧與前瞻/499
作者介紹
作者簡介
林康政
廣東珠海人，出生於香港，意大利羅馬傳信大學神哲學學士，美國華盛頓天主教大學文學碩士，主修教理講授與宗教教育。1987年開始擔任堂區成人慕道團的導師。1992~1994年間任職於香港教區禮儀委員會。自1989年加入教區教理委員會，並於1998至2005年7月，全職參與香港教區教理中心的教學和編寫工作，並參與編纂《信與傳》教理手冊和導師教材、《慕之道》教理小冊等。2005年起，執教於台灣輔仁聖博敏神學院、香港聖神修院神哲學院，教授教理講授相關課程。2006年於日本度靈修年，完成本書初版的編寫工作。自始以後，一直在各地華語教會，繼續教理講授的書寫與教授工作。2012年於日本東京上智大學，取得教義神學碩士學位，探討有關教理培育與信仰本地化等牧民神學主題。現於輔仁聖博敏神學院教授「教理牧職學」、「堂區福傳理論與實務」等學科，也為羅馬拉特朗大學的牧民神學博士候選人。近作有《主日聖言誦讀》三冊（甲、乙、丙年）、《三七十二CATCARDS》活動集。
