演繹鄉土:鄉土文學的類型與美學 ,

作者:陳惠齡

出版社:萬卷樓

ISBN:9789864784097

$37.25

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  臺灣鄉土文學實具有三種意義向度:就「歷史性術語」而言,乃指陳歷史階段中兩次文學論戰,所生發鄉土觀念的論述;作為「文化性術語」,則是「鄉關何處」的曖昧修辭,意指作品中的「鄉土」存在;從「描述性術語」而論,則關乎鄉土書寫作為一種文類的敘述美學風格。統攝上述要點的研究發問即是:論戰之後,相關鄉土的申論闡發,如何聯構或映證於其後的文壇創作現象?研究者如何乞靈於論戰後的鄉土文學理論,而返觀過往的鄉土小說諸作,另啟鄉土性的詮解新面向?植基於「如何重談鄉土文學」的思考框架,本書先是統整論戰之後的「鄉土論述」,藉資考察「鄉土」語境變化的詮釋脈絡,其後各章節則是援引鄉土作家諸作,進行析論,提供理解鄉土文學的類型與敘事美學,期能開拓鄉土文學多元化的研究新領域。

目錄

李序 I
自序 V
 
導論 怎麼談,怎樣看「鄉土」? 1
一 論戰之後的「鄉土」文學 1
二 鄉土的「問題化」與詮釋脈絡 5
(一)「鄉土」思想類型與日殖歷史脈絡 6
(二)「鄉土」核心概念與「農村現實」、「農工階級」 7
(三)「鄉土」修辭繁衍與政治文化認同 9
(四)「鄉土」裂碎意識與第三世界觀點 12
(五)「鄉土」文學路線與寫實主義、現代主義 14
(六)「鄉土」論題的多元化與大眾化趨勢 17
三 作家書寫中的「鄉土」 21
(一)穿梭時間的憂悒鄉土 22
(二)怪力亂神的異質鄉土 24
(三)浪蕩荒蕪的頹廢鄉土 26
(四)山海交響的自然鄉土 29
(五)敷演地誌的歷史鄉土 31
(六)架構末日的科幻鄉土 34
(七)定錨地方的區域鄉土 39
四 回歸「當代意識」與「現代經驗」的鄉土書寫 43
五 研究範圍及章節概述 46
 
第一章 從景觀符號、民俗儀典到資訊媒介──作為「生產地方性」的新鄉土小說書寫現象 55
一 前言:「在地社群景觀」概念與「鄉土」書寫 55
二 景觀生態符號:地方空間的辨識信息 57
(一)島嶼景觀:空間結構的邊界詩學 58
(二)重返父母的鄉土:地貌地景與歷史想像 62
三 民俗儀典:儀式感的表演背後 67
(一)建構地方民俗的傳奇/知識景觀 68
(二)現代鄉土中的族群共同體 71
四 「天涯觀」的改寫與經驗的「同質化」:鄉土書寫中的資訊/媒體景觀 74
(一)鄉土世界的另一種「社會控制」 75
(二)現代鄉土社會中資訊媒體的「在場性」 78
(三)傳播媒介「大心靈」下的鄉土書寫 81
五 結語:景觀、敘事與新世代「微型感性」的情感結構 85
 
第二章 女人的船屋與男人的牛車──沈從文〈丈夫〉和呂赫若〈牛車〉中「典妻情節」訊息及其言說方式 89
一 前言:鄉村生命形態的「現代」流變 89
二 訊息與訊息言說的方式 92
(一)再現地方與性別:女人的船屋 92
(二)表徵歷史與階級:男人的牛車 98
三 結語:從「人間炊煙」、「兩性硝煙」到「時代烽火」 107
 
第三章 抒情意識與現代現實的交會──鍾理和《笠山農場》的烏托邦敘事美學 113
一 前言:從迷離他界到現代現實 113
二 烏托邦中立性的敘事話語:詩意/哀輓與反諷/批判的混合 120
(一)「理想」與「現實」的對照視野 122
(二)「個人意志」與「群體秩序」的辯證 123
(三)烏托邦的「希望追尋」與「艱難困境」 128
三 「風景」的發現:抒情經驗、體悟與表現 132
(一)作為「內在性」與「認識性」的笠山風景 133
(二)常民風景與民俗學的聯繫 138
(三)詩意的「凡人之傳」:風景中的饒新華 140
四 結語:文學形式與歷史/自我的救贖 144
 
第四章 故事、現實與奇幻──林宜澐鄉土小說的敘事體現 147
一 前言:書寫的位置與觀看的距離 147
二 敘事的語式與情境:「誰在看」和「誰在說」 152
(一)作者的「第二自我」:作者永恆性的詭計 152
(二)特定性別的人稱指代:性別敘事的差異與位階 157
三 結尾的意義:現代的危機與啟示 161
(一)生存蹇境的末世感:「臨終者」的角色 163
(二)自然災難的恐懼景觀:輕信與懷疑的對話 166
四 奇幻與超現實的現代性語境 170
(一)奇幻中的神聖與凡俗──〈傀儡報告〉、〈王牌〉、〈鼓聲若響〉 172
(二)作為現代性召喚的神鬼敘事—〈抓鬼大隊〉 176
五 結語:小說敘事體現的世界說了什麼 179
 
第五章 恐懼地景?景觀詩學?──李昂小說中鹿城鄉土的異質書寫 183
一 前言:剔除「浪漫」與「寫實」的鹿城鄉土故事 183
二 以「血的獻祭」呈顯的女性/罪罰鄉土 187
(一)罪與犧牲的命題 188
(二)與災難綰結的有罪者與受難者標記 190
三 以「鬼魅敘事」建構的魔魘/歷史鄉土 192
(一)女鬼身體各種「神奇的還原」 193
(二)女性/女鬼觀想中的大歷史記憶 196
四 以「看與被看」展演的人性/暴力鄉土 197
(一)重申、簡化與煽動的流言 198
(二)觀看的「權力之眼」 199
五 以「身分認同」砌築的族群/神聖鄉土 202
(一)作為生命啟蒙的一個地點 203
(二)花園與荒原的雙重圖像 205
六 結語:對鹿港景觀的馴服/疏離 207
 
第六章 另一種臺灣田野誌──李喬《草木恩情》的自然書寫 211
一 前言:作為自然、食物與表現形式的草木菜蔬 211
二 作為地景的田野植物 216
(一)臺灣的自然田野景觀 216
(二)苗栗區域的植物地景 219
三 植物劇場與自我生命故事 222
(一)童年往事再現:「活命恩物」與「綠色空間」 222
(二)生命情志的投射:反抗、懺情與追憶人事 224
四 植物演化與臺灣歷史的交匯及其隱喻 227
(一)臺灣田野植物的生存演化 227
(二)植物故事與臺灣歷史的互涉及隱喻 229
五 結語:一體共命的草木書寫情志 233
 
結論 從「生產鄉土」到「科幻鄉土」──臺灣新世代鄉土小說書寫類型的承繼與衍異 239
一 前言:以「世代」作為分析概念 239
二 生產地方性:從「鄉土」到「新鄉土」 244
(一)以「空間邊界性」作為景觀符號的地方書寫 248
(二)進入地方中的歷史 249
(三)最核心的「地方形式」:從「家」的概念出發 250
(四)族群民俗儀典的展示櫥窗 252
三 重說歷史的魔魅鄉土:從「家族故事」到「公眾記憶」 254
(一)歸屬於「個人記憶」與「擬歷史」的家族書寫 255
(二)「自由的虛構」與「歷史私人化」的大敘述 262
四 架構末日景觀:從「奇幻現實」到「科幻異境」 268
(一)奇幻與科幻:輕盈的噪音量或沉重的訊息量? 269
(二)後人類與後人性的異想 272
五 結語:文本內外的時空流動 278
 
參考文獻 281
本書各章出處與說明 303

作者介紹

作者簡介
 
陳惠齡
 
  高雄師範大學國文學系博士,現為清華大學臺灣文學研究所專任教授,並合聘華文文學研究所,美國聖塔芭芭拉加州大學訪問學者。曾任新竹教育大學中國語文學系教授兼系主任。研究領域為臺灣文學、現當代小說、地方學、華文文學等。主辧三屆「竹塹學國際研討會」,並擔任「臺灣文學工具箱」專案計畫「宗教文學」策畫主持人,協同主持「苗栗文學地圖建置規畫專案」。主編三屆《竹塹學國際學術研討會論文集》,及發表數十篇論文於國內外知名學術刊物。
出版地

台灣

出版日期

12/01/2020

印刷

單色印刷

版別

初版

裝訂

平裝

語系

繁體中文

頁數

324