理想的讀本:國文1 ,

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   [理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。

  執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿,反覆修訂補充,詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。

  我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。

  執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情,「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。

  令人神往的桃花源,是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

名人推薦

  白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授
  楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授
  黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、
  黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長
  劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士
  程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長   
  童子賢   和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人,台北市電腦公會理事長   
 

目錄

第1課
【先秦思想】【兩漢經學】
禮運大同篇
早在兩千多年前,早熟的中華文明就已勾勒出像〈禮運大同篇〉這樣的,關於人類社會的美好願景。從此,「大同之治」也成為歷代知識分子追求、嚮往的理想社會。
雖然《禮記・禮運》主要說的是由禮教內化所形成的人心自律,是維繫社會秩序最有效的力量,文中一些關鍵語彙的理解也有古今的差異,但是節選的引文中卻言簡意賅表現出,從治國理念到安居樂業的理想目標,其中有許多更是當代人類極力追求的普世價值,讓我們不禁為老祖宗的智慧按讚!
 
第2課
【古典詩歌】【詩經】【唐詩】
蒹葭
在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》,卻有著十分多樣的主題與類型,非常成熟的表達技巧和相當年輕的心靈,這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩了!
你憧憬過愛情嗎?想像過逆流奮戰的痛苦、順流而下的空歡喜?或者追求的興奮,受阻的煩惱,失落的惆悵?最後眾裡尋他千百度,驀然回首,那人正在燈火闌珊處的恬然自足?
 
陌上桑
〈陌上桑〉是一首流傳甚廣的民間敘事詩,描寫秦氏美女羅敷,婉拒使君無禮要求,表現其機智堅貞與不畏強權。對人說「不」可以很率直,也可以很優雅!    能做到明確拒絕之餘不傷人,也不委屈自己,那是溫柔敦厚的傳統裡特有的應對之道。在這首詩裡,我們看到了羅敷質樸的堅持與尊嚴。
 
觀獵
被蘇軾稱讚「詩中有畫,畫中有詩」的王維,是一個有著全面成就的盛唐詩人,〈觀獵〉是他出塞系列中的傑作,雖然和他更著名的山水詩作迥然不同,其磅薄的氣場,卻很適合在此為我們升起唐詩的序幕。
對於習慣於視聽多元媒體的讀者,這首〈觀獵〉就像是一部精彩的動畫腳本,通過五律精準的文字、昂揚的節奏、敏銳的觀察,生動的意象,穿越漢唐時空而來,隨著聲光音效,勾勒出一幅史詩般壯美的英雄剪影。
 
第3課
【兩漢文史】【史記】
鴻門宴
縱橫數千年、包括五十多萬字和許多表格的《史記》,在兩千多年前完成並推出,絕對是人類文明史上的大事。在此,我們來看看司馬遷這個說故事的高手,如何帶我們身歷其境,去目擊一場離他出生才不過六十一年的,歷史上最重要的一場飯局。
鴻門宴是《史記》名篇,司馬遷以高妙的文筆重現歷史,奠下文史雙勝的地位。讀史,可以知興替、明得失,歷史之鏡可以穿越時空、照見自己,也照見無數容顏。
 
第4課
【魏晉文學】
桃花源記
每個人心中都有一方樂土,用以逃避不如意的現實。〈桃花源記〉是田園詩人陶淵明影響最為深遠的作品之一。這篇在一千六百年前杜撰的武陵漁夫的遭遇,以文中描寫的離奇美景、與世隔絕的超然和恬淡安適的生活情調,成為中國式烏托邦的原型,而為後世文人傳頌、憧憬。
  
第5課
【現代小說】
孔乙己
魯迅是中國現代小說最重要的先行者。在他之前還沒有人用當代白話文寫小說,但是從〈狂人日記〉開始,他就一步一步樹立起數代創作者都難以企及的文學高度。無論是對人性的洞察、對社會的批判、對情感的刻劃,以及在字裡行間表達的,對國家民族「恨鐵不成鋼」的焦慮,都在他有限的文學作品中充分展現,〈孔乙己〉就是其中一篇經典級的例證。
 
 第6課
【古典詞曲】[詞選]
李煜(相見歡——林花謝了春紅)
南唐李後主的〈相見歡·無言獨上西樓〉、〈相見歡·林花謝了春紅〉,是詞文學的代表作,幾乎人人可以琅琅上口。也是現今被拿來譜成歌曲最多的詞牌之一,其魅力何在?貴為國君的李後主,其生平經歷的細節,我們無法身歷目到;但他的愛情愁緒和家國飄搖的苦澀,隨著真切凄楚的孤獨、直白動人的詞句,卻與所有凡夫俗子相依相近、與千百年後的我們相知共鳴。
 
晏殊(浣溪沙——一晌年光有限身)
詞是當時的流行歌曲,也常是文人雅士寫給歌女演唱的筆墨遊戲,因此內容多寫男女愛情。作者在創作這些長短句時,自己的人格性情、文化教養、生活閱歷,便不經意的流露在傷春怨別、相思懷念的歌詞裡,在娛賓遣興之餘,也往往引發讀者的共鳴與聯想。
 
歐陽脩(玉樓春——尊前擬把歸期說)
黯然銷魂者,惟別而已矣。古時交通不便,一旦分別,重逢不知何年何月。現今科技發達,各種離別因社群、影像媒體的即時傳送與表達,依依不捨、生離死別的遺憾,似乎不再濃烈。北宋古文大家歐陽脩,他的一闋小詞〈玉樓春〉,帶給生活匆忙緊湊的現代人,「別」有一番風情;也提供受物慾俗務牽絆的我們,另一種省思與放鬆。
 
第7課
【唐代文論】
師說
中華民族大概是全世界最重視教育的民族之一。這樣的觀念也表現在生活與文化各個環節對教師的尊重,例如最根本的五倫「天地君親師」之中,「師」就赫然在列,這在全世界都是少有的。韓愈這篇〈師說〉,除了可以體會古人闡述意見的方法,了解韓愈對於師道的主張,還可以進一步思考:師生關係應該如何定義?到學校或跟隨老師學習的目的是什麼?自己有沒有「小學而大遺」的問題?伴隨著社會的進步與科技的發達,日新月異的生活型態使得需要學習的東西越來越多。無論是自發向學,或者被動學習,是否知道自己欠缺什麼?該學什麼?懂得尊重學習的對象,了解學習的價值,才能夠讓自己成長茁壯。
 
第8課
【世界文學】
小王子
在歐元還沒出現之前,法國的五十法郎紙鈔曾讓許多人印象深刻。它上面印的就是「小王子」的插圖和作者聖修伯里的畫像。由此可見法國人對於《小王子》是多麼的自豪。
 「小王子」是二十世紀法國作家翁端·聖-戴克斯修伯里(Antoine de St-Exupéry,一九○○~一九四四)最膾炙人口的作品,在這部唯美、簡短的幻想小說中,作者透過一個外星小孩的言談,提醒我們童心,或者初衷的珍貴,同時也告訴我們,在長大的過程中,不要忘了那些真摯的情懷,和曾經深深觸動我們的事物。
 
第9課
【明代文論】
項脊軒志
親情,大概是構成中華文明最特殊、最重要的基因了。即使在明代大儒歸有光的內心中,也有著無比重要的地位。在這篇描述小小書齋,短短的〈項脊軒志〉中,我們可以從簡潔、樸實的文字裡,看出作者的志趣和品行,同時強烈感受到作者對祖母、母親和妻子真切的情誼與深深的想念。
 
 第10課
【現代詩歌】
詩選
再別康橋、雨巷、錯誤
中文新詩的發展與壯大十分迅速,在胡適提倡白話文學以及「五四運動」轟轟烈烈展開沒有多久,現代詩歌就已成為新世代青年最主要的抒情與書寫方式了。
其中新詩開拓者之一的徐志摩,不但拓展出許多優美的形式與豐盛的語彙,他熱情而具感染力的性格也爲我們塑造出鮮明、浪漫的現代詩人形象。而〈再別康橋〉也成為教科書必選的作品。
愛國詩人戴望舒有許多傑出的詩作,但是這首在冷雨中帶著花的香氣與人的體溫的〈雨巷〉,以其舒緩有致的節奏、清新典雅的情境、細膩動人的意象,永遠廻響在文學史的長廊。
台灣詩人鄭愁予溫柔婉約的詞句、超越時空的古典意象和永不過時的浪漫情懷,則讓這首膾炙人口的〈錯誤〉成為許多新詩讀者的初戀。
 
第11課
【現代思潮】【寂靜的春天】
不聞鳥鳴
在這一課裡,我們介紹關於生態環境保護最重要的一本啟蒙書《寂靜的春天》。作者瑞秋・卡森在此想傳達的訊息,以及隨後產生的影響,如今已可在生活的各個領域清楚感受到。
白話文學正式啟航不過一百餘年,就已經為我們累積了豐富的華人創作。但是它蘊藏更豐富的,則是用白話文翻譯的巨量的世界文學與文化經典。從某個角度來說,學習高中國文的白話文,非常重要的目的之一,是建立我們和整個世界文明更密切的聯繫呢!

第12課
【現代散文】
一朵花的啟示
 
「美」是主觀的判斷,還是存在客觀規律?
「美」所連結的是崇高的道德,還是溫柔的情感?
「美」存在著「低俗」或「高尚」的分別嗎?
曾經,朱光潛透過「一棵古松」來說明「美」和世俗價值的區別;而今漢寶德也透過「一朵花」來說明「美」規律與象徵。一位人文學者和一位建築工程師對於美的認識有甚麼異同,能帶給我們甚麼樣的新視野?
 
第13課
【明代詩文】【徐霞客遊記】
遊黃山日記(後)
旅行在現代人的印象裡,是美好生活必要的一環。但是在古代,由於資訊、交通、治安、疾病和種種物資的限制,旅行是十分辛苦又危險的。
徐霞客是背包客的祖師爺,當年許多山川連道路還沒開闢,沒有交通工具,更遑論衛星導航。他只靠徒步跋涉,備嘗艱辛,足跡遍及華東、華北以及西南十六個省份,寫下〈徐霞客遊記〉,啟發、鼓舞著後人。你想背起行囊浪跡天涯嗎?讓夢想引路,擴大視野,觸摸天地山水大自然的靈魂,開拓心胸,並記下你的足跡吧!
 
第14課
[現代散文]【現代思潮】
西潮
蔣夢麟的《西潮》是一本非常好看的傳記文學,這位民國初年著名的學者、教育家用心記錄的,其實是透過個人的經歷和眼光,娓娓闡述民國初年,一整個世代的「古代中國人」學習作「現代中國人」的辛苦又熱切的歷程。為中華民族和世界舞台接軌的跨世紀變遷,留下了珍貴的歷史證言和個人的現場心得。
 
 第15課
【文化基本教材】
同理心
學習文化基本教材的目的,在於理解、熟習我們特有的傳統文化與固有價值,那是建構文化主體必備的程序。雖然隨著時代的遷變,有些傳統觀念必須改革、調整,但有些價值卻歷久彌新。本課的主題「同理心」對當前社會的霸凌現象、歧視或仇恨言論的消弭便非常重要,
兩千多年前的儒家建立者孔子就以「推己及人」的成己成物胸懷,提出「己欲立而立人,己欲達而達人」的理念;並且將「己所不欲,勿施於人」的同理心,推到生態、環境等保育課題,具有生態永續的資源保護意識。這樣早熟的智慧,非常令人驚豔!
 

作者介紹

作者簡介(依姓氏筆畫排序)

何淑貞

  曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任,現任暨南國際大學華語文教學碩士班學程兼任教授。研究領域:中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有:《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說–列子的智慧》、《新編抱朴子.內篇校注》、《新編抱朴子.外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》,單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。

李玲珠

  現任高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域:魏晉玄學、生死學,著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、〈阮籍、嵇康生死意識的底蘊與轉折〉。教學專長:經典教育、國文教學。著有《懂了,紅樓夢》、〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈大學國文內涵的反思與建構〉。

徐國能

  現任師大國文系教授。研究古典詩學,寫作現代文學,曾獲時報、聯合報、教育部等散文獎,台北市、屏東大武山等詩歌獎,出版有散文集《第九味》、《寫在課本留白處》以及《童書文字魔法師》、《為詩人蓋一個家》等。

唐捐

  本名劉正忠。台大中文系副教授,詩人、散文家及文學評論者。出版有《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》 、《蚱哭蜢笑王子面》、《網友唐損印象記:臺客情調詩》、《大規模的沈默》、《世界病時我亦病》、《王荊公金陵詩研究》、《現代漢詩的魔怪書寫》等著作。

張麗珠

  國立彰化師範大學國文系所教授。曾任明道大學人文學院院長。出版的個人學術專著,除修正學界舊說的「清代新義理學三書」–《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》,和作為中國哲學「通史」的繁、簡、英文版《中國哲學史三十講》(Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy),以及「斷代」思想史的《清代學術思想史》之外,另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著,並發表單篇論文五十餘篇。

須文蔚

  詩人、理論家、文學評論家與文化評論者。現任國立東華大學華文系特聘教授並曾任系主任,及宜蘭縣數位機會中心主任、教育部「普及偏鄉數位應用計畫」推動辦公室主任、《新聞學研究》(TSCI)編輯委員、台灣文學發展基金會董事、創辦台灣第一個文學網站《詩路》、《創世紀》詩雜誌總編輯、《乾坤》詩刊總編輯。出版詩集《旅次》與《魔術方塊》,文學研究《台灣文學傳播論》,編著報導文學《台灣的臉孔》、《烹調記憶》等。

劉俐

  曾任行政院文建會派駐法國巴黎文化中心主任(2006),淡江大學法文系副教授。法國巴黎第七大學博士,巴黎第三大學影劇學院研究。1980至2011年推動法譯《台彎文學叢書》九冊、《台灣現代短篇小說精選》四冊及《台灣現代小說指南》等書。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等

蘇珊玉

  現任國立高雄師範大學國文學系教授。學術專長以文藝美學、詞(詩)話學及文學批評為主。曾參與西灣、大武山、鳳凰樹……等文學獎評審,並擔任數次兩岸主題式比較閱讀國、高中教學觀摩之評課。創作曾刊登於《聯副》、《創世紀詩雜誌》、《秋水詩刊》及《大海洋詩刊》。專書有《中國寓言》(唐宋卷)、《薛濤及其詩研究》、《盛唐邊塞詩的審美特質》、《人間詞話之審美觀》。

鍾宗憲

  現任國立臺灣師範大學國文學系教授。研究領域為中國神話、民間文學與民俗、國文教學。出版有《炎帝神農信仰》、《先秦兩漢文化的側面研究》、《民間文學與民間文化采風》、《中國神話的基礎研究》、《中國神話的符號現象》、《現代視野下的生活民俗研究》、《超重低音》等。

羅智成

  詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯,美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等,2005年後擔任過相關公職,並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職近三十年。出版有詩集、散文、評論二十餘種。

封面設計者簡介

藝術家陳正雄〈紅林系列.六〉

  國家文藝獎得主陳正雄, 於1991年與趙無極、朱德群同時成為巴黎五月沙龍的少數受邀華人畫家之一,更是義大利佛羅倫斯國際當代藝術雙年展最高榮譽–「終生藝術成就獎」及「偉大的羅倫佐金章」1999年及2001年連續兩屆的得主,為亞洲裔第一人。

出版地

台灣

出版日期

12/03/2019

印刷

全彩印刷

版別

初版

裝訂

平裝

語系

繁體中文

頁數

400