劇場在人類文明史中經歷了劇烈嬗變，社會的力量衝突與精神流變曾通過形形色色的劇場向公眾敞現，然而隨著審美、政治、表演等活動的專業化，審美共通感、政治公意與專業技藝失去了內在聯繫，這為法西斯主義將政治審美化大開方便之門。
如何在藝術-思想領域抵禦文化-社會可能出現的野蠻倒退？何以重構政治-倫理的生活與審美-藝術的生活之間的關聯？作為“後奧斯維辛”藝術探索的典型，跨界、越界的劇場實驗在認知-記憶的使命下，掙脫了先鋒派藝術與大眾文化的合謀，塑造出嶄新的藝術語言，並與歐美批判理論重建政治-美學的思想工程奇特地交匯。
學者們如何通過回溯古希臘世界，發掘重構劇場的政治美學遺產？這同他們對歷史時間與社會空間的批判性重塑有何關聯？為此，我們討論了這些重要思想者：阿多諾、瑪律庫塞、斯叢狄、雷曼、韋爾南、朗西埃、南茜……“場景”“悲劇性”“年代錯位”等多學科概念融會為獨立的研究範式。當代劇場政治美學為考察藝術、美學與政治之間密切而緊張的關係提供了方法與啟示。
目錄
前言
上編 思想溯源：批判理論的美學問題史
引言
第一章審美政治難題：先鋒派藝術與文化工業
第一節先鋒派藝術問題
第二節藝術自律與社會介入
第三節進步主義與神秘主義的兩極
第四節文化工業的“共謀”
第二章重構“政治美學”：作為意識形態批判的悲劇視域
第一節隕落的西方啟蒙美學烏托邦
第二節源流與拓展：馬克思及其後繼者
第三節重構藝術與生活的否定聯結
第三章從自律到介入：跨界探索中的劇場藝術
第一節跨界、越界的藝術形式
附錄二政治場景的戲劇性：美學研究之政治維度的一種探討
——對保羅·考特曼教授的訪談
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