中國人引以為傲的傳統美德竟有人搖頭打臉！
生活在中國54年的傳教士明恩溥透過犀利的目光，
用西方視角揭露龍的傳人日常生活的性格百態。
東方與西方的激烈撞擊，公說公有理婆說婆有理，
是薪火相傳還是食古不化？讓明恩溥的文字來說話！
▎這都是我的命啊！
當其他民族遇到壓迫，會選擇離開故土、向外尋找幸福；
中國人則會像一棵向下扎根的大樹，繼續等待開花結果。
對於生活環境、人權問題、外面的世界是如何毫不理會，
因為對未來不抱有任何計畫，就不需要做太多無謂的掙扎。
中國占卜、巫術和算命由此蓬勃發展，一切都是天注定；
面對許多無能為力的事，順從、忍耐，找人聊聊就好……
在西方人的眼裡是因循守舊，永遠都無法從落後中向前邁進，
但中國人在絕望之中還能保持樂觀，依然有其適者生存的道理。
▎跟你說話是中國人賞你的恩賜
至華夏文明崛起，中國人便稱四周民族為蠻夷戎狄。
面對開始科學革命的西方人，中國人仍不放在眼裡。
中國人的優越感從何而來？細數有以下原因：
◎西方人不懂中文，不明白中國人都懂的風俗習慣
◎西方人吃不慣中餐，容忍不了擁擠與太陽的炙熱
◎西方人無法接受中國繁複的禮儀，舉止過於輕浮
因為對自身文化的優越感，導致無法看見他國優點，
無法意識自己的落後，就沒有更多進步的空間。
當西方文明充斥在中國大大小小的角落，
中國人仍會對其展現他們對外國民族的輕蔑。
▎人人為自己，上帝為自己，我不得不顧及自己。
中國官員平時什麼也不做，災難降臨才會做更多事：
防範洪水並不是因為擔心人民，只是憂慮賦稅增加；
道路荒廢沒有人願意修理，非要等到花大筆錢造路；
停車就隨便停在路中間，砍樹就讓樹橫躺在路中央。
大家絕不會同心協力，總是擔心自己做得比別人多，
然而歷史上的關鍵時刻，有人起來反抗統治者的壓迫，
為了正義犧牲生命，這時才能顯現中國人的公共精神。
▎中國需要認真面對的現實
儒家經典就像一張藏寶圖，跟著上頭指令走就能尋獲至寶，
儒學造就了一批品德高尚的士人，但許多人民仍缺乏良知，
遠看中國就像一幅春日暖陽下的美景，近看卻是殘破不堪……
想要讓中國人釜底抽薪，從裡到外徹底改變需要些什麼？
就讓美國公理會傳教士明恩溥為你一一說明，一一舉證！
魯迅：希望有人翻譯出這本書！
曾對此書中針對中國人性格的審視批判有所感，魯迅評：
「看了這些，而自省，分析，明白哪幾點說得對，變革，掙扎，
自做工夫，卻不求別人的原諒和稱讚，來證明究竟怎樣的是中國人。」
本書特色
美國傳教士明恩溥以西方人的視角列舉中國人的性格特徵，結合多年生活於中國的經驗，推翻大家認定的傳統中華美德，並歸納整理中國人性格的弊病，真切地提出解決方針。儘管並不全然客觀，但仍值得後世研究拜讀。
目錄
前言
一、中國人的衣食住行
二、中國人孝悌為先
三、中國人知足常樂
四、中國人的生命活力
五、中國人的忍耐力
六、中國人的勤勞
七、中國人的節儉
八、中國人的禮貌
九、中國人的面子
十、中國人的慈善
十一、中國人的同情心
十二、中國人的優越感
十三、中國人的間接方式
十四、中國人的責任感
十五、中國人的誠信
十六、中國人的時間觀念
十七、中國人對精確的概念
十八、中國人的惰性
十九、中國人的因循守舊
二十、中國人的固執與順從
二十一、中國人的公共精神
二十二、中國人的思緒
二十三、中國人的猜疑
二十四、中國人的人際糾紛
二十五、中國人的崇拜
二十六、中國的現實與需求
作者介紹
作者簡介
明恩溥
原名亞瑟．亨德森．史密斯（Arthur Henderson Smith），美國公理會來華傳教士。出生於康乃狄克州，1867年畢業於伯洛伊特學院。1872年，受美國公理會派遣來華，先後居住於天津、山東等地，兼任上海《字林西報》通訊員。1880年，在山東省西北部的恩縣龐莊開始傳教工作。1905年辭去教職，留居通州寫作。1926年返回美國。他在華生活54年，熟悉底層人民生活，熱愛中國，是最早向美國總統老羅斯福建議退還中國庚子賠款的人之一。著有多部關於中國的書籍，有：《西方人眼中的「中國」性格》（Chinese Characteristics）、《中國鄉村生活》（Village Life in China; A Study in Sociology）、《今日的中國和美國》等。
譯者簡介
李明良
專職譯者。
