在北宋的《老子》諸注中，宋徽宗《老子》注得到的關注並不多。這或受限於宋徽宗飽受爭議的歷史評價。然而，單就文本內容而言，宋徽宗為《老子》所作注並非低劣之著，而頗有可采之處，甚至柳存仁先生曾認為“諸注中宋徽宗與王元澤獨能知道家義”。徽宗之注文辭雅馴，頗抉道家之竅，其上承王安石、王雱等荊公學派注《老》之理路與思想內容，亦影響後來章安、範致虛、江澂等人解釋與發揮道學。另外，徽宗《老子》注亦是理解宋徽宗本人政治理念及其政宣時期部分政治實踐的思想文本依據。
以此，本書嘗試在道家哲學與政治文化雙重視野下考察宋徽宗之《老子》注。具體而言，本書分別探討了宋徽宗詮解《老子》的方式，他對《老子》核心範疇和文本內涵的詳細理解，以及修身與治世思想之表達。同時，本書亦結合徽宗朝之政治文化與部分政治實踐，論述宋徽宗“道通為一”的政治理念及其注《老子》之動機。
目錄
緒論
第一章 宋徽宗《老子》注的政治文化與思想文化背景
第一節 回向三代：崇觀年間的政治實踐與文化
第二節 “一代之制”與宋徽宗的聖王理想
第三節 王安石父子的《老子》注對宋徽宗之影響
小結
第二章 宋徽宗《老子》注的詮解方式與向度
第一節 文本內部的自解：以《老》解《老》
第二節 道家經典的互通：以《莊》《列》通《老》
第三節 形上之學的取攝：引《易》詮《老》
第四節 儒道觀念的融釋：引《孔》《孟》等儒家經典釋《老》
小結
第三章 人之所共由：宋徽宗《老子》注對道之闡釋
第一節 道體至無：宋徽宗所論道之體
第二節 用乃妙有：宋徽宗所論道之用
第三節 與物辨、與物交：宋徽宗所論道物關係
小結
第四章 心之所自得：宋徽宗《老子》注對德之闡釋
第一節 德兼於道：宋徽宗所論德、道關係
第二節 道之在我：宋徽宗所論德、人關係
小結
第五章 性與生俱：宋徽宗《老子》注對性之闡釋
第一節 各有儀則與天下一性：性之本質
第二節 世人“失性於俗”的處境
第三節 各得其性：人性的應然狀態
第四節 盡性與複性之實踐理想
小結
第六章 聞道以複性：宋徽宗《老子》注所見聖人修身論
第一節 內聖外王：宋徽宗對聖人範疇之詮釋
第二節 與物委蛇：聖人與物的關係
第三節 並觀、觀複與內視：聖人聞道的方式
第四節 為無為、欲不欲：聖人修身的基本原則
第五節 聖人修身實踐的具體方式
小結
第七章 在宥天下：宋徽宗《老子》注所見聖人治世論
第一節 無為而用天下：聖人治世的基本理念
第二節 各安性命之情：聖人治世之根本原則
第三節 聖人治世的重要治術
小結
第八章 宋徽宗《老子》注對儒、道觀念之調適與“道通為一”的政治理念
第一節 宋徽宗注《老》之歷史實踐
第二節 宋徽宗《老子》注兼通儒、道思想的方式
第三節 調適儒、道關係之實踐：“道學”之設立
第四節 “道通為一”的政治理念
小結
結語
參考文獻
作者介紹
周努魯
四川眉山人，畢業於北京大學哲學系，哲學博士，現為四川師範大學四川文化教育高等研究院助理研究員，碩士研究生導師。主要研究領域為道家與道教思想、中國古代民間信仰。主持國家社科基金專案一項，主持和參與其他各級項目多項，曾先後在《宗教學研究》《中國宗教》等刊物發表學術論文數篇，合譯《講故事：中國歷史上的巫術與替罪》一書。
