後現代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一。本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀後半期以來盛行了近一個世紀的現代主義不同。有人認為是對現代主義的反駁，有人認為是現代主義的進一步發展，是進入資訊社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產物。
本書作者讓－弗朗索瓦·利奧塔爾為是當代法國後結構主義哲學的重要代表，在本書中著重探討當代西方後工業社會中的知識狀態嬗變，試圖以語言應用學（Pragmatics）觀念與方法解釋當代資本主義社會變異和文化症狀。
這本論著的研究物件是“後現代條件下的知識問題”,涉及了19世紀末以來,受到科學、文學、藝術行為原則影響的文化狀態,對現代的評論的正確性和真實性提出質疑，指出後現代的科技發展向人們提供了權力的增長,使知識變成了商品,成了決策的因素與手段。技術標準並不能判斷真實與正義，在分歧中產生了相對臨時的、制約性的真理標準。
目錄
引言
第一章 範圍:資訊化社會中的知識
第二章 問題:合法化
第三章 方法:語言遊戲
第四章 社會關係的性質:現代的抉擇
第五章 社會關係的性質:後現代的視野
第六章 敘述知識的語用學
第七章 科學知識的語用學
第八章 敘述功能與知識合法化
第九章 知識合法化的敘事
第十章 非合法化
第十一章 研究與通過性能達到的合法化
第十二章 教學與通過性能達到的合法化
第十三章 研究不穩定性的後現代科學
第十四章 通過誤構達到的合法化
作者介紹
讓-弗朗索瓦▪利奧塔爾(Jean-Francois Lyotard,1924年- ) 法國著名哲學家，後現代思潮理論家,巴黎第八大學教授。他的第一部著作為《現象學》,走上了以理解歷史為真實任務的漫長教學與研究道路。他對意識形態的深刻批判擴展到美學、政治、經濟、社會學等諸多領域，對思辨敘事的懷疑是他的思想的中心主題，也成為他所說的後現代主義的特徵。
車槿山，1982 年畢業于武漢大學法文系，1988 年於法國圖盧茲第二大學現代文學系獲文學博士學位,1995 年於法國巴黎第八大學文學系完成博士後研究，現為北京大學中文系比較文學研究所教授、博士生導師。譯著有《結構與符號–羅蘭·巴爾特傳》、《後現代狀態;關於知識的報告》、《象徵交換與死亡》等。
