☆ 默默忘言．昭昭現前
默照禪，為身處世間紛擾的大眾，提供了一個究竟的出路。
本書是聖嚴法師多年來傳授默照禪法的精華，為當代講授默照禪最嚴謹、完整的著作。尤其開示的部分相當精彩，可見聖嚴法師接引禪眾之善巧，運用禪法之靈活。
初學或對默照禪法有興趣者，這是最完整的讀本。已有禪修經驗的讀者，時時重溫祖師語錄和法師精妙的講解，更能在解惑與陪伴中，引領您精進修行。
願讀者得到清朗與寧靜，直至本地風光。
☆ 聖嚴法師教默照禪
# 默照禪的修行方法與階段、關鍵與問題
# 禪修之真實情境的回應
# 日常生活中的默照
# 長蘆宗賾〈坐禪儀〉講要
#《宏智禪師廣錄》、〈坐禪箴〉講要
目錄
編者誌
推薦序（楊蓓）
第一篇 默照禪法
壹、默照禪的旨趣
──照見本來面目，體現本地風光
一、什麼是「本來面目」？
二、何謂「本地風光」？
貳、修行默照禪法
一、方法
二、態度
三、要領
四、默照禪與次第禪觀的同異
參、步上修行之道
一、基本觀念
二、增上（四種基礎條件）
三、保任（四種輔助法門）
四、長養
第二篇 象岡默照禪十開示
第一天晚上〈報到日〉：放鬆放下，準備用功
一、師父引進門，修行在個人
二、保持新鮮的感覺
三、只在當下
第二天早上：默照的基礎觀念與方法
一、觀念與方法並行
二、何謂默照？
三、以五停心、四念住為基礎
四、體驗呼吸，珍惜生命
第二天晚上：超越對立，有無雙泯
一、不受影響，隨時回到方法
二、不思善，不思惡
三、絕學無為閒道人，不除妄想不求真
四、念念繫在方上法
第三天早上：隨息法與只管打坐
一、改變偏差即是修行
二、只管打坐
三、隨息觀
第三天晚上：真正的修行是心中無事
一、選佛場
二、不觸事而知，不對緣而照
第四天早上：心無所求，安住在當下
一、無所求的態度
二、放下執著，放下煩惱
三、好好把握現在
四、身心都在打坐
第四天晚上：法住法位，世間相常住
一、天地萬物皆在說法
二、以智慧處理事，以慈悲對待人
三、法住法位，世間相常住
第五天早上：開悟與默照禪法
一、何謂開悟？
二、「無我」的觀念最重要
第五天晚上：集中心、統一心、無心
一、放捨諸相，休息萬事
二、統一心的三種境界
三、放捨一切，便是悟境現前
第六天早上：凡所有相，皆是虛妄
一、心中無事，不受干擾
二、止於一念不是無心
三、凡所有相，皆是虛妄
第六天晚上：慚愧、懺悔法門／無相、無我
一、以慚愧、懺悔禮拜來安心
二、用心法練心
三、不動是默，清楚是照
四、歷歷妙存，靈靈獨照
第七天早上：禪修應具備的基本佛教知識
一、佛法的基本原則──「三法印」
二、佛法的變遷
三、佛教的傳播
第七天晚上：解脫樂、護法神
一、解脫樂勝於世間樂、定樂
二、不期待護法神
三、踏實用方法
第八天早上：直觀與空觀
一、不分內外
二、不起對立
三、直觀與空觀
第八天晚上：以恆常心用功不急求開悟
一、攬之不得，不可名其有；磨之不泯，不可名其無
二、以恆常心修行
三、悟不等於解脫
第九天早上：發出離心與菩提心
一、佛法與其他宗教不共的觀念
二、出離心與菩薩道
第九天晚上：以感恩、迴向心面對順逆因緣
一、感恩心
二、分享修行利益就是迴向
第十天早上〈圓滿日〉：結束是另一階段修行的開始
一、將方法帶回日常生活中
二、發菩提心
第三篇 英國威爾斯默照禪七開示
壹、什麼是默照禪
貳、宏智正覺禪師默照禪
一、〈坐禪箴〉
二、《宏智禪師廣錄》
第四篇〈坐禪儀〉講要
一、坐禪須發心
二、善調諸事
三、安樂法門
四、禪定是急務
附錄 〈坐禪儀〉 長蘆宗賾
作者介紹
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
