本書是一本被譽為中國繪畫歷史“正本清源”的美術史學專著。中國畫是中國文化緒脈中的繪畫；中國畫文脈，是中國繪畫生存的文化血脈。作者試圖通過對中國畫文脈的梳理，明確中國畫與中國文化歷史演化的關聯，並從源頭上梳理“文人畫”這一概念，從而來說明為何中國文人熱衷繪畫。從“神聖傳統”“人倫教化”到“非師而能”“心性修養”，最終形成“私人狀態”，本書通過對中國畫這一演化歷史的揭示，從一個全新的視角展示了中國繪畫的特性，也給了當今的人們認識歷史、評說現時以諸多啟示。
目錄
導 言 001
引 言 001
一、脈承連續 001
世界的層次性存在——特殊的社會階層——從“祀禮”到“士禮”
二、神聖傳統 013
神聖傳統——藝術濫觴：溝通天地的手段——人物畫的興起與人性
化的進程——書法取代繪畫成為心性修養之徑
三、心性修養 031
心性修養的新自覺——人的自覺與自然的發現總是相伴而來的——
寄心性於山水：齊物的通達途徑——道佛不分：方法上的相參資
四、宗謝範式 043
道釋佛像：第三者的超然地位——繪畫本體的自覺——進乎道：遊
樂山水的天然驅使力——暢神而已——坐實於形而不為形所累——
揚疏抑密：道勢的分庭抗禮——詩畫合一——水暈墨章：對為畫所
累的反動
五、非師而能 087
意造——以道觀器——一端之學
六、私人狀態 105
從功能轉變到本體開掘——從別出者到示範者——水墨氾濫：歷史
的困境——富饒的貧困——古意：超前的理論規導——趙孟頫：曆
史的創造性轉換——私人化取向：繪畫本體化終結的必然——元
四家：歷史序脈中的一個新紀元——董其昌：起一代之衰的新權
威——“四王”：依舊關乎當下——私人化的現狀與文化公眾化的
要求
七、當下問題 157
問題：從出路到主流——不同的提法，共同的指向——主流與國際
身份——判定標準——中西歷史文化的差異性——主流與邊緣——
中西繪畫的差異：人與物——把玩性與動作性——非還原性——圖
式的普泛——重倡物件化——西方觀念的引入與木刻運動——理論
選擇——再生的起點與背景狀態
新版跋 196
作者介紹
邵琦
1963年生於上海。華東師範大學中文系畢業。曾任上海書畫出版社《朵雲》編輯、編輯部主任，中國美術學院副教授。現為上海師範大學美術學院教授、碩士研究生導師，校學術委員會委員。上海美術家協會會員，澳門科技大學兼職教授。著有《書屋小記》《中國畫文脈》《晚明以來中國畫的語境與語義》《中國古代設計思想史略》《托古改制》《胸中逸氣》《入纘大統》《浣卻鉛華》等；畫集《只在此山中》《上海書畫名家精選·邵琦》等；主編《中國古代設計思想史略》《二十世紀中國畫討論集》等；合著《造物設計史略》《松江畫派》《徐黃體異》《中國畫心性論》等。個展“唐人詩意·邵琦山水畫展”2011年在北京大學百周年講堂舉辦、“那的不長年——邵琦山水畫展”2023年在大滬聯合藝術空間舉行。
