伍守陽主張修道之人在修仙道之前，必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德，方如他說：「後來修士，必於人道中先修純德。人道中者，即五倫之事也。君當忠而忠，親當孝而孝，兄長當順而順，朋友當信而信，謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者，當傳於有德之人也。」 「天所秘，是秘之不傳無德，以傳有德也。人與天相隔甚遠，人德合天，則與天為一矣。故傳與以如是德之不修以合天，則不能得傳也。」
目錄
沖虛子自序
道原淺說篇
先天後天二炁直論第一
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉已直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
直論起由
後跋
增註說
重修《天仙正理》書後
伍真人事實及授受源流略
跋
作者介紹
作者簡介
伍守陽（1573年—1644年?）
字端陽，號沖虛子，江西南昌辟邪里人，一說吉安人，全真教龍門派第八代傳人，伍柳派創始人。
本為儒生，兼通佛學。曾得全真教高道曹還陽「仙佛合宗全旨」，又師李泥丸，趙真嵩、王昆陽。明朝晚期，伍守陽，因談吐不凡，道行卓著，得皇室敬重，被萬曆皇帝封為吉王國師、維摩大夫、季子三教逸民。明熹宗天啟元年，伍守陽在京都白雲觀主持刊行《道藏》。後隱居王屋山，傳授內丹術給柳華陽後不知所蹤。
伍守陽曾遍考仙聖之書，人稱其「由儒悟道、因道證果」，著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。”
