傳說與民間故事有何不同？
或者這麼說吧，
若說民間故事像是動物，那麼傳說就像是植物了。
民間故事流傳四方，無論傳到哪裡都保持著相似的模樣，
而傳說卻會在某處落地生根，不斷成長茁壯，進而因地異貌。
日本是個鄉野奇譚多得驚人的國家，
過去，不管在何處總會有些人清楚記得這些傳說，
只是近年來人們關注起其他新穎的事物，
聆聽的人少了，這類故事也就逐漸淡出了眾人的腦海，
甚至被混淆、錯記，或是遺忘了。
日本民俗學之父柳田國男頗有所感，於此寫下了這本書，
不僅述記這些傳說的故事原型，以及如何自往昔流傳下來，
並且詳細探究這些故事於日本各地的變異，做出相應的解說，
是理解日本民間傳說最理想的入門。
本書特色
傳說，傳統是世代之間口傳而下的，然而一方面是資訊管道多了，兒童不再從祖輩那裡大量聽得傳說與民間故事；另一方面，一九七○、八○的年代，多套暢銷的民間故事套書，在學齡童年，以中國民間故事，替代了本地世代傳承的台灣民間故事，台灣本地的傳說與民間故事，迅速地在幾十年內被覆蓋、被耽誤、被錯解，甚至遺忘。
閱讀日本民俗學之父柳田國男本於「現地調查主義」所寫就的《日本的傳說》，可以喚起我們給予台灣各方四地的傳說一些些的關注，更提供對於本地傳說、民間故事有心之人，效模去記寫、去傳述尚可追尋的傳說與民間故事。
目錄
新版序語
前言
治咳婆婆
驚奇湧泉
「大師講」的由來
獨眼魚
機織御前
御箸成樹
相逢阪
袖口石
互比身高的山峰
神之戰
傳說與兒童
傳說分布表
作者介紹
作者簡介
柳田國男（1875-1962）
日本民俗學者、詩人。「大日本帝國憲法」時代，歷任農務官僚、法制局參事官、宮內書記官、貴族院書記官長、樞密顧問官。日本學士院會員、日本藝術院會員、文化功勞者，國內外數度受領頒勳，勳等敘至「正三位．勳一等」。
生於兵庫縣，原姓松岡。幼時與家人一眾共居，家屋窄仄對生活相當壓迫，使其對於「家屋的構造」產生探究的興趣，間接植下以民俗學為志的種子。11歲那年寄居三木家豪邸，因而得以博覽群書，記憶力可稱非凡。其後居所輾轉各地，成長過程手不離卷。
1900年自東京帝國大學法科大學政治科畢業，論文選題為三倉（社倉、義倉、常平倉）研究，乃其探知「民眾史」的契機。
1901年成為柳田家養嗣子，改姓柳田。1908年於自宅展開「鄉土研究會」，隔年的東北旅行，為其首度探訪「遠野」。1910年，「鄉土會」開始運作，擔任幹事。1913年，與高木敏雄合力發行雜誌《鄉土研究》。1920年，於《東京朝日新聞社》客座專欄，並展開全國各地的調査旅行。1921年赴歐，就任日內瓦國際聯盟委任統治委員；辭任返國後，1924年於慶應大學擔任文學部講師，授課科目為「民間傳承」。1934年，與民俗學者宮本常一會面，倡議推進民俗學的研究。1939年，成為財團法人民間學術協會創會會員。1941年，以對於民俗學的建構與推廣之貢獻，獲頒朝日文化獎。1947年於自宅成立「民俗學研究所」。1951年獲頒文化勳章。1962年因心臟衰竭辭世，亡故後時任首相池田勇人追贈旭日大綬章。
柳田國男的「鄉土生活研究法」，具有濃烈的「現地調查主義」色彩，對於許多同代與後續的研究者產生極大的影響，其個人也對歷史學、日本國語教育、社會科教育等做出相當大的貢獻。於民俗學研究領域具開創建置的始祖地位，更被尊為民俗學之父。著述豐廣，主要著作有《遠野物語》、《日本的民俗學》、《桃太郎的誕生》、《蝸牛考》、《妖怪講義》、《日本的祭典》、《日本的民間故事》等。
譯者簡介
林美琪
於出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，嗜譯小說、散文，樂譯勵志、養生等實用書，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。
譯作百本，歡迎賜教：mickeylin1966@yahoo.com.tw
