瓜亞基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他們以打獵、採集為生，有自己的語言、風俗與社會制度。16世紀起，西方殖民者和當地居民一道，不斷佔領、吞食他們生活的領地，他們躲避、抗爭、流亡、被“安置”……到了20世紀60年代末，這個部落的人口已不足三十。
1963年，本書作者、法國人類學家皮埃爾 克拉斯特在瓜亞基人被安置於定居點後進入了這個部落，與他們一同生活，對他們在生育、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認同、勞動分工等方面進行了細緻入微的觀察和書寫。
在書中，克拉斯特直面瓜亞基人的殘忍、習俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡。這是一種充滿人情味的民族志書寫，情感充溢全篇：克拉斯特於瓜亞基人一同經歷了生育、成年、死亡與逃亡；它也是一種客觀的民族志，擯棄了一切道德偏見：面對瓜亞基人的吃人風俗，卡拉斯特並沒有止步於獵奇與驚歎，而給予他們程度的理解。
法國哲學家吉爾 德勒茲面對這部作品，感歎道：“這本奇妙的著作標誌了一種新型民族學的開端：它富於感性、積極於行動，又充滿政治性；它是‘種族大屠殺’一詞的對立面。”
目錄
英譯序
第一章 誕生
第二章 兩份和平條約
第三章 回溯
第四章 成年人
第五章 女人，蜂蜜，戰爭
第六章 殺戮
第七章 一個男的生與死
第八章 食人族
第九章 尾聲
關於轉寫的說明
討論與批評
克拉斯特思想初探
證詞
譯後記
作者介紹
皮埃爾 克拉斯特（Pierre Clastres），生於1934年。他起先在巴黎進修哲學，隨後轉攻民族學。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了數年，包括瓜亞基部落、瓜拉尼部落，以及大廈谷中的阿什盧斯萊部落。在聖保羅教了一段時間書後，他曾與委內瑞拉境內亞馬遜叢林中的亞諾馬米人共同生活。此後他返回法國，在法國國家科學研究中心（.R.S.）擔任研究工作。此外，他也是法蘭西學院（Collège de France）社會人類學實驗室的一員，接受克洛德 列維-斯特勞斯指導。
作為一名研究者，他致力於從政治人類學方向構建民族學。在與瓜亞基人共同生活後，他出版了《瓜亞基印第安人編年史》（1972）一書，以無與倫比的性觀察並描繪了瓜亞基人不起眼的習俗、語言和思想。他與瓜亞基人親密無間，在潛移默化中，部落中人在舉止、思想上與他互相影響，這本書就是最為重要的見證。
在《編年史》外，他還著有《反國家的社會》（La Société contre l'État, 1974）、《壯言》（Le Grand Parler, 1974）、《政治人類學研究》（Recherches d’anthropologie politique, 1980）等書。
皮埃爾 克拉斯特於1977年因車禍去世。
